제주도
제주시 건입동의 본향당인 칠머리당의 굿. 중요무형문화재 제 71호로 매년
음력 2월 1일에 영등환영제를 하고 2월 14일에 영등송별제를 하는데,
모두 무당굿으로 벌인다.
영등신은 외눈백이섬 또는 강남천자국에서 2월 1일에 제주도에 들어와 어업에
풍요를 주고, 특히 바닷가를 돌아가며 해녀 채취물의 씨를 뿌려주어 풍요를
준 뒤 2월 15일에 본국으로 돌아간다는 내방신이다. 제주도의 어촌에는
이 신에 대한 신앙이 돈독한데, 건입동은 본래 순수한 어촌이었으므로 본향당신을
위함과 아울러 영등신을 더 소중히 위하는 굿을 하게 된 것이다. 그래서
그 제명도 영등환영제,영등송별제로 이름붙이게 되었다.
칠머리당은 본래 칠머리라는 곳에 있었는데, 칠머리는 건입동의 속칭이다.
제삿날 아침이 되면 선주회장과 동장이 차린 제물을 당으로 옮겨다 도젯상을
차리고, 각 가호에서는 개인 축원용 제물을 준비하여 당으로 모인다. 제물의
진설이 끝나면 정장한 매인심방이 소무들이 치는 무악기 장단에 맞추어 노래와
춤으로 굿을 해나가는데, 그 재차는 초감제,본향듦,요왕맞이,마을도액막음,씨드림,씨점,배방송,도진의
순으로 진행된다. 칠머리 당굿은 먼저 본향당 신을 청하여 위한 다음, 영등신을
맞아들여 어업의 풍요를 기원하고, 해녀 채취물의 씨를 뿌려 그 풍요를 도모하는
유감주술적 의례가 주내용으로 되어 있다. 다른 지역에도 영등신앙은 있지만
칠머리 당굿은 영등신앙이 촌락신앙과 습합되어 마을굿으로 치러지는 데 그
특색이 있다.
◆ 영등굿과 해녀굿
해녀들의
물질이나 해녀사회의 급격스런 변화에도 불구하고 쇠멱미레같은 끈덕지게 이어지는
민간신앙도 주목된다. 그 가운데 영등굿이나 잠수굿(해녀굿)은
꽤 끈질기다 .
영등굿은 제주도와 한본토 남해안 일대에 옛부터 전해지는 풍어제(豊漁際)이다.
한본토에서는 개인의례로 치러지느 ㄴ이 영등굿이 제주도에서는 바닷가마을 사람들의
집단의례로 치러진다는 점이 유다르다. 물론 마을사람들 가운데에서도 어부와
해녀들이 주축이 된다. 한본토 일대에서는 영등신을 풍신(風神)으로 믿어
왔다. 바람은 창망한 바다밭을 터전삼은 어업과 밀착되었으매, 풍신이 점차
어업을 다스리는 신으로 변모된 듯하다. 그래서 제주도에서는 영등신이 어업의
안전과 바다고기 및 해녀들이 캐는 해산물의 풍성을 관장하는 신격을 띠어
왔다. 한때 농사의 풍년을 비는 신으로도 관념되어 산간마을로도 영등 모시기가
번져나갔다가, 다시 본디 모습대로 산촌에서는 사라지고 오늘날엔 일부 어촌에서만
영등굿이 치러진다고 볼 수 있다.
제주도의 영등굿은 해마다 음력 2월 초하루에서 보름 사이에 치러진다. 영등할망은
음력 2월 초하루에 제주도에 들어와서 보름에 떠난다는 외래신으로
알려졌기 때문이다. 영등굿은 영등환영제와 영등송별제로
나뉜다. 영등환영제는 2월 1일에, 영등송별제는 2월 14일과 15일에
치러진다. 영등할망은 음력 2월 초하루에 강남천자국 또는 외눈배기섬으로부터
제주도로 들어오고, 제주도의 해안을 한바퀴 돌면서 전복ㆍ소라ㆍ우뭇가사리
등의 씨를 뿌려 줌으로써 해녀들에게 해산물의 풍요를 선사한 다음에 2월
15일에는 소섬을 거치고 돌아간다고 전승된다. 그 보름동안의 갖가지의 속신(俗神)과
금기(禁忌)도 흥미롭다. 단조로운 영등환영제에 비하여 영등송별제는 규모가
크다. 영등환영제의 굿은 큰 배의 선주 중심으로 오전중에 조촐하게 치러지지만,
송별제 때에는 어미과 해녀들이 모여들어 종일 떠들썩한 굿판을 벌인다. 영등굿을
치르는 주요한 뜻은 해녀 채취물의 풍요를 빈다는데 있으므로 해녀질이 극성스런
조천읍 북촌리 등지에서는 아예 영등굿이라기보다 (해녀굿)이라
이른다.
오늘날에도 구좌읍 동김녕리의 해녀굿은 해마다 성대하다. 음력 3월 8일마다
온 마을 주민들의 축제를 겸한 기윈이 사계알이란 바닷가에서 펼쳐진다. 해녀회가
주도하기는 하지마는, 남녀 가릴 것 없이 바닷가로 몰려들어서 온 마을 주미들이
혼연일체된 제의가 베풀어진다. 해녀들은 제상앞에 종일 정중히 앉아서 심방과
함께 빌고, 남성들은 헌금하거나 제주를 바쳐 배례하고는 그 이웃에서 푸짐하게
음식을 들며 즐긴다. 굿이 치러지는 동안 해녀들은 굿청에 모여 앉아 손을
줄곧 비벼대며 진지하게 빈다. 영등굿이든 이든 '씨드림'이란 제차에 이르러
굿의 흐름은 절정에 달한다. '씨드림'이란 씨를 드리는, 곧 파종을 듯하는데
멩탱이(멱서리)에 좁씨를 가득 담은 할머니와 섞여서 <서우젯소리>를 한참
신명나게 부른 다음 할머니와 해녀들이 바다로 잽싸게 달려가서 좁씨를 힘차게
뿌림으로써 풍년 들기를 기원하는 상징적 체차이다.
