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◆ 동해안 별신굿

별신굿은 마을의 무속적 축제의 하나로 그 역사는 유구하다. 부산지방에는 요즘 별신굿을 일반적으로 풍어제라 하고 있으나, 예전에는 별신굿 또는 뱃선굿이라 호칭하였다. 별신굿이 고대로 부터 전래한 부족국가의 제천 의식이었던 부여의 영고, 고구려의 동맹, 예의 무천 등 국중 대회가 하회와 같은 마을행사로 축소되고, 한편으로는 해변 어촌의 행사로 변천해 간 듯하다. 따라서 별신의 개념을 사적, 가신에 대하여 초가정적 공적 마을 공동 수호신으로 파악할 수 있을 것이다.
마을의 신은 온 마을이 공동으로 모시는 신격이므로 신역에 있는 신당에다 별도로 모신 별신이라고 볼 수 있지 않을까 한다. 마을의 축제적 성격을 띤 별신굿은 마을에 따라 매년 또는 2. 3. 5. 7. 10년마다 행하기도 하는데, 요즈음에는 행사의 빈도가 점차 줄어들고 있는 실정이다.

동해안별신굿은 서해안. 남해안별신굿과 함께 전승되고 있는데, 예. 기능보유자 김석출씨를 중심으로 동해안 일대에 몇 집단을 형성하여 실연하고 있지만, 그 구성과 내용 및 특성은 동일계통의 것이라 할 수 있다. 이 풍어제는 하루에 끝마쳐야 하므로 세존굿, 성주굿, 군웅굿.... 등 12석에 뱃놀이와 꽃놀이를 곁들였을 뿐이다. 1992년 정월 대보름날부터 6일간, 7년간에 열린 양산군 일광면 칠암리 별신굿에서는 무려 38석이나 되었다. 그러나 굿의 기간이나 석수의 장단이 내용의 경중을 결정하는게 아니라 굿에 바치는 정성 여하가 별신굿의 효험을 좌우하는 것이다.

◆ 굿의 진행 절차

1) 부정굿 : 굿을 준비하는 과정에서 끼여든 모든 부정한 것을 정화시켜 제전을 깨끗이 하는 굿거리로서, 무녀는 평복으로 등장하여 무가를 가창하고 바가지의 물을 신도(神刀)로 찍어 제상 주변에 뿌린다.
2) 일월맞이굿(세존굿) : 시준굿 또는 중굿이라고도 하는데, 무녀는 고깔을 쓰고 염주를 걸고 장삼을 입고 등장하여 청배무가(請拜巫歌)로서 <당금아기>를 가창하고 중 흉내를 골계적으로 연행(演行)한다. 해와 달을 맞이하여 수호신에게 명복을 비는 굿으로 이굿에는 도둑잡기놀이도 삽입한다. .
3) 당맞이굿 : 마을의 수호신인 당산신을 모시는 굿이다.
4) 골맥이굿 : 마을 수호신인 골매기신을 모셔다가 굿청에 봉안하는 굿거리이다. 무녀는 쾌자 를 입고 부채를 들고 무가를 가창한 뒤 마을에서 선정한 제주와 함께 당으로 간 다. 이 거리를 '당맞이'라고도 한다. 당에 도착하면 제관들은 제물을 진설하고 헌 작, 배례한 뒤이어서 무녀가 등장하여 축원을 하고 덕담을 한 뒤 소지(燒紙)를 올려 마을 전체의 길흉과 각 세대주별 길흉을 가린다. 그 다음 제물을 조금씩 거두어서 바다에 던지고 술과 음식을 나누어 먹는다. 이러한 절차를 마치면 신 대와 신기를 앞세우고 굿청으로 돌아온다.
5) 성주굿 : 성주신은 가옥을 관장하는 신이다. 마을의 각 가정의 성주를 위하는 굿으로, 지신밟기의 성주풀이와 같은 내용이다. 무녀는 쾌자를 입고 갓을 쓰고 부채를 들고 등장하여 집을 건축하는 과정, 살림살이를 불리고 집치장하는 모습을 무가 가창을 통하여 묘사한다.
6) 마당밟이 : 당 안팎을 밟고, 제관댁을 비롯하여 집집마다의 조왕님. 성주님. 용왕님께 비는 굿으로 걸립, 매구라고도 한다.
7) 화해굿 : 합석굿이라고도 하며, 산신과 용왕신, 당산신, 성조신을 합석시켜 마을전체가 호합한다는 내용의 굿이다. 무녀는 쾌자를 입고 부채를 들고 등장하여 무가를 가 창하고 축원 덕담을 한다.
8) 조상굿 : 조상신을 청배하여 재수를 빌고, 자손들의 만복을 비는 축원굿이다. 축원, 공수, 유흥의 단계로 진행한다.
9) 천왕굿 : 사방지두천왕에게 모든 액과 살을 퇘치해 주기를 비는 굿으로 원님놀이를 곁들 이기도 한다.
10) 군웅굿 : 장군신을 청배하여 각기 생업의 번창을 기원하는 내용으로, 놋동이를 입으로 물 어 올리는 재주를 무리므로 놋동이굿이라고도 한다.
11) 심청굿 : 심청가. 방아타령, 봉사놀이 등을 통하여 눈의 중요성과 효성을 강조한 내용이며, 눈병을 없애 주는 굿거리라고 한다. 심청전과 같은 내용의 서사무가(敍事巫歌)가 구연된다.
12) 손님굿 : 손님마마 곧 천연두를 비롯한 전염병을 예방하기 위한 굿이다. 역신을 잘모시 어, 마마를 무사히 치루게 하는 내용의 무가와 마마배송놀이도 한다. 이 굿거리에서 자손을 보호하여 달라는 뜻에서 할머니들이 관중석에서 나와 돈을 신대 술에 달아주기도 한다.
13) 계면굿 : 단골무당들을 위한 굿이다. 무당이 욕심도 심술도 많은 계면할매가 되어 단골집을 찾아다니며 걸립하며 계면떡을 팔기도 한다.
14) 용왕굿 : 사해용왕을 모셔 풍어와 해상안전을 축원하는 무가이며 원님놀이가 흥미롭다. 이때 선주는 용왕상을 차리고 바다에 용왕먹이기를 한다.
15) 탈놀음굿 : 무당이 탈을 쓰고 양반놀이, 범놀이를 하는 여흥이다.
16) 거리굿 : 청배한 여러 신들을 따라온 귀신을 대접하여 배송하는 굿이다. 이에는 짧은 쪽박거리와 긴 쪽박거리가 있다. 남자무당이 등장하여 여러 가지 익살과 골계적 몸짓으로 훈장/사촌/골매기신/장님/해녀/어부 등의 행태를 묘사한다.

※동해안별신굿은 규모가 크고 오락성이 짙어 종교적 의식이라기보다 민중연희적 성격이 강하다.
별신굿을 행하는 마을은 축제분위기로 들떠 있고, 굿청은 마을 사람들이 흥겹게 노는 놀이판의 성격을 띤다. 굿이 진행되는 중간에 '노름굿'이라고 하여 마을 청년들과 무녀들이 함께 어울려 노래하고 춤추는 굿거리도 삽입된다. 무가의 내용이 풍부하고 무악(巫樂)도 세련되어 있다. 〈심청〉/〈당금아기〉등의 서사무가는 관중들의 흥미를 고조시키고 〈도둑잡기〉/〈도리강관원놀이〉/〈거리굿〉등의 굿놀이는 재미있는 연극으로서 관중을 열광하게 한다.

이런 점에서 동해안별신굿은 마을 단위의 축제이면서 무속예능의 전시장으로서 종합예술제의 성격을 가진다. 1985년 중요 무형 문화재 제82-1호 풍어제로 동해안별신굿을 지정하였고, 기능보유자로 김석출(金石出:樂士)/김유선(金有善:巫女) 부부가 있다.

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