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남해안
별신굿은 경상남도 거제도를
중심으로 한반도 남해안을 따라 이루어지던 마을의
공동제의이다.
부족국가시대의 다양한 제천의식에서부터 이어져 내려오던 공동체적 신앙으로
측제적 기능, 통합적 기능, 정치적 기능, 예술적기능등의 우리 고유의 공동체적
신앙의 모습을 지켜오고 있으며 특히 예인들이 많던 지역적 특성에 의하여
세습무인 남해안별신굿은 고도로 숙련된 무가, 무악, 무무로 이우어져 있어
그 문학적 가치와 예술적 가치를 인정받아 중요무형문화재로 지정 되었다.
 세습무가
주관하는 남해안별신굿은 우리나라의 무속적 영향이나 제도적 간섭을 비교적
적게 받아 원형에 가까운 형태를 유지하고 있으며, 샤마니즘의 바탕위에 어민들의
풍어와 마을의 안녕을 기원하는 총제적 종교의식으로 승화하여 마을 공동체적
단결을 도모하고 충분히 절제된 사설과, 경상도 특유의 무가, 그리고 뛰어난
예술성의 무악등으로, 무속을 예술의 경지에서 보고, 듣고, 느낄 수 있도록
한 종합예술의 결정판인 것이다.
현재 남해안별신굿은 크게 도신굿, 별신굿, 오구새남굿으로
구분 지을 수 있다.
남해안 별신굿은 세습무들이 주관하는 굿으로 보통 짧게는
2~3일정도 길게는 7~8일정도 굿을 하며, 타지역의 굿은 악사나 무녀만이
하는 굿이 많은 편인데 반하여 지역민이나 대상을 끌여들여 하나게 되게 하는
굿이 많아 한편으로 이색적이며 지역주민들의 참여도가 높다 하겠다. 또한,
대상이나 장소, 시간 및 여러상황에 따라 굿 순서가 차이가 나지마는 일반적인
굿 순서로는
청신길군악, 들맞이 당산굿, 부정굿,
일월맞이, 골매기굿(벅수.우물), 용완굿,
제청부정굿, 가망굿, 제석굿, 선왕굿,
지동굿, 손님풀이, 고금역대,
황천문답, 축문, 환생탄일, 시왕탄일,
신살풀이, 시석 등으로 진행된다.
남해안 별신굿은 동해안 별신굿과 더불어 오랜 전통을 지니고 있고 규모가
클 뿐만 아니라 신앙성과 예술성,놀이성 면에서도 뛰어나다. 1987년 중요무형문화재
제 82-4호인 풍어제의 하나로 지정되었다.
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